MAV COMUNICACION - RECOMENDACIONES CULTURALES PARA ESTE FIN DE SEMANA

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Los títeres llenan desde hoy las calles y teatros de Cádiz

La apertura de la trigésima edición del Festival Internacional de Títeres coincide con la inauguración del museo de las Puertas de Tierra

Fuente: La Voz de Cádiz

'Los títeres del mundo' ya pueden verse y disfrutarse en su nueva y definitiva casa, el Museo Iberoamericano del Títere, construido en las bóvedas de Santa Elena. Ayer, por fin, fue inaugurada esta instalación que contiene la colección que el Ayuntamiento de Cádiz compró a Ismael Peña hace cinco años por 180.000 euros. Títeres de todo el mundo y de diversa tipología habitan la planta superior del museo. Esperan a sus vecinos, los títeres de La Tía Norica que, para hacer más liviana la espera de la mudanza, van a salir estos días a representar su 'Sainete' al mismo teatro que lleva su nombre, el edificado sobre el antiguo solar de El Cómico. Estas funciones se enmarcan en el desarrollo del XXX Festival Internacional del Títere Ciudad de Cádiz.

Este festival ofrecerá en apenas cuatro días 25 funciones de 13 montajes diferentes que representarán otros tantos grupos procedentes de España, Francia y Uruguay. Al teatro y al museo de títeres se suma como espacio cerrado para albergar alguna de estas funciones, La Central Lechera. En cuanto a los espacios al aire libre, habrá representaciones en la plaza San Francisco, el Parque Varela, el Baluarte de la Candelaria y el Parque Celestino Mutis.

Desde hoy y hasta el domingo los títeres tomarán la ciudad. De todo tipo: de varilla, hilos, de mesa, con objetos, guante, muñecos, actores... El programa de esta jornada inaugural incluye dos representaciones (10.30 y 12 horas) de 'Qué risa y qué miedo' de la compañía Pizzicatto en el Museo Iberoamericano del Títere. A las 19 horas, en La Lechera, Hilando Títeres representará 'Juan Feroz & Lobo López', y a las 20 horas en el Teatro de Títeres La Tía Norica la compañía que lleva su nombre ofrecerá 'El sainete'. La Tía Norica de Cádiz (España) es una tradición de marionetas que cuenta con más de 200 años de antigüedad. Las últimas investigaciones dan fe de su existencia hacia el año 1790 y, desde entonces, ha formado parte sustancial de la cultura y la historia del pueblo gaditano. La entrada para esta función cuesta seis euros.

La última cita de la jornada será de nuevo con Pizzicato y 'Qué risa y qué miedo', a las 21 horas, en San Francisco. Todas las representaciones en espacios al aire libre son gratuitas.

PROGRAMACIÓN
SALA CENTRAL LECHERA
CÍA. HILANDO TÍTERES (ESPAÑA)
“JUAN FEROZ & LOBO LÓPEZ”
Día 30: 19:00 h.
Precio: 4 €
Técnica: varilla, hilos y mesa
Edad: público familiar
Duración: 50 minutos
Juan Feroz & Lobo López recrea los personajes de cuentos clásicos por todos conocidos, que adoptan un rol diferente al que poseen en las historias de siempre. Una versión diferente, un nuevo punto de vista, siempre enriquece una historia.
CÍA. ARENA EN LOS BOLSILLOS (ESPAÑA)
“AFUERA ES UN LUGAR”
Dirigido por Rosa Díaz, Premio Nacional de Teatro
Día 31: 19:00 h.
Precio: 4 €
Técnica: teatro con títeres y objetos
Edad: de 1 a 4 años
Duración: 35 minutos
Una obra divertida, sorprendente, provocativa… Afuera es un lugar es una gozada para los pequeños espectadores. La historia se basa en un niño que sólo conoce el mundo a través de una ventana y a medida que va creciendo se va haciendo más curioso y le surgen dudas e inquietudes.
La vida le esperaba afuera, y no está bien llegar tarde….
CÍA. ATELANA TEATRO (España)
“CUENTO DE JUGUETE”
Día 1: 19:00 h.
Precio: 4 €
Técnica: títeres de mesa
Edad: de 3 a 9 años
Duración: 45 minutos
Elías, amante de los libros, encuentra uno que le hace soñar con una historia de amor y aventura de un soldadito de plomo muy especial y de una bailarina muy valiente.
Un clásico de la literatura infantil, contado con la originalidad de los objetos transformados.
TEATRO DE TÍTERES LA TÍA NORICA
CÍA. LA TÍA NORICA (ESPAÑA)
“EL SAINETE DE LA TÍA NORICA”
Días 25, 30, 31 de mayo y 1 de junio: 20:00 h.
Día 26 de mayo y 2 de junio: 13:00 h.
Precio: 6€
Técnica: percha gaditana
Edad: a partir de 5 años
Duración: 60 minutos
El disparate cómico de una vieja y de un “sobrino-nieto”, simbolizan el sentir y la manera de entender la vida de todo un pueblo, todo un legado de gaditanismo.
ESPACIOS ABIERTOS
CÍA. PIZZICATTO (ARGENTINA)
“QUÉ RISA Y QUÉ MIEDO”
Día 30: 10,30 y 12:00 h. Escolares / Museo del Títere
Día 30: 21:00 h. Plaza de San Francisco
Técnica: guante y actor
Edad: a partir de 5 años
Duración: 45 minutos
Con Pizzicatto te partirás de risa. ¿Porque? Verás que un Vampiro ya muy viejito buscará enamorarse y no le saldrá muy bien. Además con mil y un intentos un brujo querrá transformar a un hombre en lobo. Y como si esto fuera poco, una tierna y desopilante familia de zombies hará de las suyas en una charcutería.
CÍA. EL RETABLO DE LA VENTANA (ARGENTINA- ESPAÑA)
“LOS MALOS, ¡MALISIMOS!”
Día 31: 10,30 y 12:00 h. Escolares / Museo del Títere
Técnica: guante
Edad: a partir de 4 años
Duración: 50 minutos
El presentador Arlequín nos invita a vivir las tres historias, donde el Diablo, y los pícaros tienen mucho que decir. Historias del panadero, el burlador burlado y el Herrero Miseria
“HISTORIA CON FLORES Y OTRAS PANTOMIMAS”
Día 31: 21:00 h. Plaza de San Francisco
Día 1: 12:00 h. Museo del Títere
Técnica: guante, varilla y de boca
Edad: público familiar
Duración: 50 minutos
Divertidas pantomimas, donde el absurdo y la comedia se mezclan para crear una exquisita pieza teatral de la mano del autor argentino Gabriel “Guaira” Castilla de su libro “Telón de cielo”
Cinco cuentos simples y muy divertidos que emocionarán a grandes y niños.
CÍA. BÚHO TEATRO (ESPAÑA)
“ÓPERAS EN MINIATURA” (“CARMEN” Y “DON GIOVANNI”)
Día 31: 20:00 h. Parque de Varela
Técnica: títeres de hilo
Edad: público familiar
Duración: 20 minutos
“Carmen” y “Don Giovanni”, dos óperas muy conocidas de diferentes estilos que ofrecen una versión romántica, picaresca y exótica del sur de España.
CÍA. ANGELES DE TRAPO (URUGUAY)
“VIAJEROS DEL CARRUSEL”
Día 1: 12:00 h. y 20:00 h. Baluarte de Candelaria
Técnica: música en directo, teatro visual, clown y títeres autómatas
Edad: público familiar
Duración: 45 minutos
“Viajeros del carrusel” está inspirado en los personajes de la suite “El carnaval de los animales” de Camile Saint Saëns.
Combinando varias técnicas, se cuentan historias llenas de humor y emoción que nos hablan del mundo fantástico que rodea a los carruseles.
ARTE FUSIÓN (ESPAÑA)
“CUENTOS SONANTES Y TÍTERES”
Día 1: 13:00 h. Parque de Varela
21:00 h. Plaza de San Francisco
Técnica: guante
Edad: para todos los públicos
Duración: 45 minutos
Tres originales cuentos entrelazados por la magia de los títeres,
donde el humor se enamora de la fantasía y la solidaridad se hermana con la diversidad. "El Gatopato y La Princesa Monilda", "La princesa Ratona" y "Fútbol en el Gallinero". El conductor de las tres historias es el simpático Pantufla.
VERONIQUE DES CHAPEAUX (FRANCIA)
“COUP DE CHAPEAU A…”
Día 1: 13:00 h. Baluarte de Candelaria
19:30 h. Parque de Varela
Día 2: 20:00 h. Parque Celestino Mutis (Astillero)
Técnica: material reciclado
Edad: todos los públicos
Duración: 90 minutos
Sombreros graciosos, bellos, extravagantes, para todos los públicos, niños, niñas, hombres, mujeres, abuelos, abuelas…
Del más grande al más pequeño, hechos con gusto y alegría, todos reflejan la mano de la artista.
CÍA. LA GOTERA DE LAZOTEA (ESPAÑA)
“LA BODA DEL PIOJO Y LA PULGA”
Día 2: 12:00 h. Museo del Títere
Técnica: títeres de varilla y música en directo
Edad: infantil y familiar
Duración: 60 minutos
Pequeña introducción
La boda de la pulga y el piojo va a tener lugar. Los preparativos y los ensayos previos son muy importantes para que luego, durante la celebración, todos se puedan divertir: será la gran fiesta de la boda de la pulga y el piojo... Pero algo ocurre inesperadamente.
CÍA. TEATRO MUTIS (ESPAÑA)
“EL ESPANTAPÁJAROS FANTASMA”
Día 2: 19:00 h. Auditorio Costa Rica (Parque de Astilleros)
Técnica: muñecos y actores
Edad: a partir de 5 años
Duración: 60 minutos
Una granja destartalada con los más diversos cachivaches de aspecto inquietante. La anciana propietaria lleva días sin ser vista. Corren rumores de que algo extraño está pasando. Una niña entra en la granja por secretos motivos. Y un niño la acompaña por afán de aventuras.

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MAV COMUNICACION - Encuentro Internacional sobre la obra inédita de Juan Ramón Jiménez

“Juan Ramón Jiménez hubiese sido un excepcional bloguero”

La sede de la Real Academia de San Dionisio ha acogido durante los pasados días 23, 24 y 25 del presente mes de mayo –con sesiones de mañana y tarde- un “extraordinario” encuentro internacional sobre la obra inédita de Juan Ramón Jiménez organizado por la propia Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras y la Universidad de Villanova (Pennsylvania - EE.UU.)

“Yo sé que fui creado para lo hondo y para lo alto”

“No no soy un literato sino un poeta que ha cumplido el sueño de su vida”
“He creado más de lo que podido recrear”

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

Francisco Umbral –el prodigioso hacedor de metáforas- dejó escrito en una de sus obras de postrimerías –‘Un ser de lejanías’- que “escribir es un arte sucesivo”. No cabe mejor aserto/acierto. Esta inagotable y continuada pulsión consistente “en poner palabra a la belleza muda de las cosas” también latía dentro de la desbordante condición literaria de Juan Ramón Jiménez. Siempre se ha dicho que “los escritores de cuerpo entero han de serlo durante las veinticuatro horas del día”. Es decir: un escritor/escritor. Juan Ramón –obstinado impenitente en rebañar todas las entrañas de su vocación- escribió imparablemente. Sin coto ni desmanes ni paréntesis estacionales. Algo así como un infatigable pluriempleado de la ingeniería y de la reinterpretación lírica del universo. No se vio desbordado por su obra sino por la equidistante medida del tiempo (acaso más fugaz y resbaladiza de lo básicamente necesario para la serena consumación de su fecundidad creadora). Este aspecto –además de muchísimas otras parcelas del poeta como “hecho lingüístico”-  han sido estudiadas con “analogía academicista” e igualmente con cierta querencia afectiva –la de saberse incondicionalmente “juanramonianos”- en el encuentro (con formato y estructura de gran congreso literario) que la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras conjuntamente con la Universidad de Villanova (Pennsylvania - EE.UU.) han organizado a lo largo de los pasados días jueves 23, viernes 24 y sábado 25 del corriente mes de mayo sobre la obra inédita del laureado poeta onubense.

Durante las diferentes jornadas han sido voces muy autorizadas las que han ocupado la tribuna de oradores de la Real Academia de San Dionisio. Auténticos prestigiosos especialistas en la vida y obra de Juan Ramón Jiménez. Además cabe destacar en este sentido la asistencia asimismo de la alcaldesa de la ciudad María José García-Pelayo, del director del Centro Andaluz de las Letras Juan José Téllez, de los máximos representantes de la Fundación y Casa-Museo Zenobia-Juan Ramón Jiménez, así como una representación de la Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes encabezada por su presidente José Carlos Fernández Moreno. Las ponencias se han enriquecido además con atractivos tan inéditamente ilustrativos como el sensibilísimo concierto de Chili Valverde –quien interpretara poemas musicados de JRJ- o la exposición ‘Juan Ramón Jiménez: un chopo de luz’ al detalle explicada por Carmen Hernández Pinzón.

Estas jornadas han rescatado y actualizado –a un año vista del centenario de la inmortal obra ‘Platero y yo’- la vigencia de la voz de Juan Ramón Jiménez. La calidad de la programación ha reunido a ponentes tales como Mercedes Juliá de Agar (Catedrática de la Universidad de Villanova), Carmen Hernández Pinzón (representante de los Herederos de Juan Ramón Jiménez), María Jesús Ruiz Fernández (profesora titular de la Universidad de Cádiz), Antonio Murciano González (Vicepresidente de Letras de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras), Rocío Fernández Berrocal (Dra. en Filología Hispánica por la Universidad de Sevilla), María Jesús Domínguez Sío (Dra. En Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid),  José Antonio Expósito Hernández (Dr. en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid y profesor de IES), Mª Ángeles Sanz Manzano, (Dra. en Filología Hispánica por la Universidad de Alcalá de Henares y profesora de IES) y Carlos Murciano González (poeta y Académico Numerario de la Real de San Dionisio).

Este encuentro de naturaleza congresual ha contado con la coordinación del Secretario General de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras Andrés Luis Cañadas Machado. Destacamos algunas de las afirmaciones vertidas en el desarrollo de las distintas sesiones: 

-          “La Academia es una institución cultural que está abierta a toda la ciudad. Para Jerez es muy importante que se celebre este encuentro internacional como también es importante que la figura de Juan Ramón haya unido a España y Estados Unidos, precisamente ahora que todos vamos por nuestro lado” (María José García-Pelayo, alcaldesa de Jerez).

-          “Juan Ramón está más vivo que nunca. Como todos los genios fue un adelantado a su época. Hay que quitar tópicos: Juan Ramón no fue, como empecinadamente nos han intentado inculcar, un ser antipático y distante. Se ha juzgado mucho a Juan Ramón sin conocerlo. Es una leyenda negra, por ejemplo, que Juan Ramón y Zenobia se llevaran mal. Se está descuidando mucho la memoria” (Carmen Hernández Pinzón, representante de los Herederos de Juan Ramón Jiménez).

-          “Juan Ramón Jiménez fue un maestro, un auténtico maestro, de todas las generaciones posteriores: de la Generación del 27, la del 36, de la primera generación de posguerra y de la generación del 50” (Antonio Murciano, escritor y poeta y Vicepresidente de Letras de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras).

-          “Juan Ramón hubiese sido un bloguero excepcional porque le gustaba muchísimo compartir pequeños escritos con opiniones y experiencias personales” (Rocío Fernández Berrocal, Dra. en Filología Hispánica por la Universidad de Sevilla).

-          “Juan Ramón corrigió constantemente durante su vida toda su obra. Las correcciones son permanentes. Por eso es complicado editar sus inéditos. Anotaba mucho en los márgenes. Juan Ramón ha suscitado de un tiempo a esta parte un gran interés de muchos investigadores. Todos ellos han contribuido a que JRJ recupere un lugar que nunca debió perder. JRJ siempre tuvo sus tensiones con poetas del 27, que luego fueron profesores y formaron a otros poetas: por esta razón se ha ido transmitiendo una imagen de Juan Ramón como un hombre raro, maniático y envidioso. Pero eso no es así. Juan Ramón es un poeta que, a pesar del tiempo, no amarillea sino todo lo contrario: reverdece. Ha cambiado la idea general de Juan Ramón, antes un tanto despectiva -el calificativo más condescendiente que recibió entonces fue el de ‘aquel franciscano del burrito’-. JR no era catedrático pero la verdadera cátedra de la poesía estaba en su casa. JRJ escribía y escribía a sabiendas que alguien llegaría detrás y lo publicaría. Solo quería crear y crear. Como Picasso. Creaban y creaban. Lo de publicar era accidental, accesorio” (José Antonio Expósito Hernández, Dr. en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid y profesor de IES).

Juan Ramón redescubierto. Juan Ramón inédito. Juan Ramón en su exacto retrato integral. Los estudiosos e interesados, el público inscrito en este encuentro cultural internacional, han recibido la primicia de cuantos textos ahora verán la luz pública. Documentos que de algún modo ampliarán la conceptualización de un autor entregado de lleno a las alteraciones anímicas de su propia biografía menos publicada –que no menos publicable-. JRJ impuso a sus memorias una verosimilitud incapaz de falsear el dato. Su producción inédita es copiosa. Los investigadores cuentan a día de hoy con unos avances tecnológicos que facilitan la transcripción de las permanentes anotaciones manuscritas del célebre escritor. Una reedición, una revisión, siempre actual y siempre necesaria. En el acto de clausura del encuentro el director del Centro Andaluz de las Letras Juan José Téllez aseguró que “Juan Ramón Jiménez representa “un imaginario vehicular para varias generaciones”. Posiblemente por esta noble razón la edición de su obra inédita contribuirá a romper la leyenda negra que aún acompaña a unos tópicos no menos subrepticiamente impuestos.  De ahí que las instituciones –“más allá de banderías políticas”- deben ponerse de acuerdo y estar a la altura de la circunstancia incluso también literaria del legado de Juan Ramón Jiménez. La Real Academia de San Dionisio y la Universidad de Villanova ya han puesto el primer granito de arena en pro de la causa.

Marco Antonio Velo

Director MAV COMUNICACIÓN

mavcomunicacion@yahoo.es

marcoantoniovelo@yahoo.es

        691 210 943

        Para más información y fotografías en www.academiasandionisio.com

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MAV COMUNICACION - Ingreso como Académico Numerario de Juan M. Vaca

Juan María Vaca Sánchez del Álamo ingresa como Académico Numerario de la Real Academia de San Dionisio

El abogado y profesor colaborador honorario del Departamento de Derecho Mercantil de la Universidad de Cádiz dictó la ponencia 'Fundaciones de la Iglesia Católica'

El pasado martes 28 la sede de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras abría de nuevo las puertas de su sede para la celebración de una sesión académica revestida de cierta satisfacción corporativa. La solemne recepción de un nuevo académico siempre provoca la general expectación institucional. En este caso el acto abrigaba la recepción como Académico Numerario del abogado Juan María Vaca Sánchez del Álamo. Presidieron la sesión el presidente titular de esta Real Academia de San Dionisio Joaquín Ortiz Tardío, el presidente de Honor Francisco Fernández García-Figueras y los Académicos de Número Sixto de la Calle Jiménez, Ángel Romero Castellano y María del Carmen Borrego Plá. Acompañaron al nuevo Académico Numerario a la presidencia de la sesión los también Académicos de Número y miembros de la Junta de Gobierno de esta Real Corporación Jaime Bachiller Martínez (Vicepresidente de Ciencias) y Juan Salido Freyre (Tesorero).

El abogado y profesor colaborador honorario del Departamento de Derecho Mercantil de la Universidad de Cádiz, Juan María Vaca Sánchez del Álamo, dictó la ponencia 'Fundaciones de la Iglesia Católica' basando su intervención en la definición del semanario especializado 'The Economist' según la cual la Iglesia Católica es la organización no gubernamental más grande del mundo y aunque, como él mismo manifiesta, dicha consideración no se corresponda del todo con la institución católica eclesial, sin embargo, considera que puede aceptarse en nuestros días como punto de partida para el estudio que de hecho desarrolló en su ingreso como nuevo miembro numerario de la Real Academia ya que una manera de hacer frente por parte de la referida Iglesia Católica al cumplimiento de sus fines institucionales “es por medio de las Fundaciones, entendiendo como tales en un sentido genérico, el conjunto de bienes con un sustrato subjetivo adecuado a efectos del cumplimiento de unos fines determinados”.

Sabido es que la beneficencia privada ha venido desde siempre canalizando los sentimientos humanitarios de los ciudadanos que desean constituir fundaciones personalizadas propiamente dichas o disposiciones benéficas de diverso orden “y en este terreno es el que la Iglesia Católica ha desarrollado y sigue desarrollando un  papel fundamental”. Del contenido del Artículo V del Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado español sobre Asuntos Económicos, de 3 de enero de 1979, pueden diferenciarse por un lado las que serían las fundaciones creadas por la Iglesia Católica con fines "eminentemente religiosos" y por otro aquellas que persiguen "fines de otra índole", fines éstos últimos que revisten un carácter benéfico, docente o de asistencia social, estando sometidas las primeras entidades al Derecho Canónico y las segundas a la legislación estatal, en concreto a la Ley 50/2002 de Fundaciones y a su Reglamento del año 2005 y a las correspondientes disposiciones autonómicas.

La contestación al discurso de ingreso del nuevo miembro numerario de la Real Academia de San Dionisio corrió a cargo del también numerario Ángel Romero Castellano, designado por la Corporación para dicho cometido como es preceptivo en estos casos. La sede de la Real Academia registró un lleno absoluto de público.

Textos y fotos de la sesión en la web www.academiasandionisio.com

Se adjuntan  fotografía. 

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MAV COMUNICACION - Muere José Manuel Otero, un referente del periodismo andaluz

El redactor jefe de ABC de Sevilla fallece a los 54 años. Será enterrado hoy en su San Fernando natal

ABC- SEVILLA: El periodista gaditano José Manuel Otero Bada falleció en la tarde de ayer en Sevilla a los 54 años tras meses de pelea con una cruel enfermedad, detectada a finales del verano pasado en pleno ejercicio de su actividad. Al pie del cañón, donde siempre quiso estar aun cuando la salud comenzó a traicionarle. Nacido en San Fernando en 1958, se licenció en Periodismo en la Universidad de Navarra a comienzos de los años 80 y muy poco después, a mediados de esa década, comenzó a ejercer como informador en el «Diario de Cádiz», su cuna profesional. Toda su carrera, de hecho, ha estado pivotada entre ese periódico y ABC.

En el decano de la prensa andaluza estuvo al cargo de Deportes y del suplemento deportivo del fin de semana, de la jefatura de Provincia, de Nacional y después fue redactor jefe de Local, momento en que fichó por ABC. El 30 de noviembre de 2000 arrancó la delegación de ABC en Jerez de la Frontera con él como máximo responsable. Lideró la edición jerezana del periódico hasta que en 2003 se incorporó a ABC de Sevilla como redactor jefe y responsable de Continuidad. En este diario compaginaba esa labor con sus artículos de crítica televisiva, aquellos «Rayos catódicos» que daban lustre a las páginas finales del diario una vez por semana.

Aficionado al fútbol, madridista y orgulloso de su tierra gaditana, José Manuel Otero deja viuda, Pepi Núñez, y un hijo, Alberto, que, como hizo él, también estudia Periodismo, en este caso en la Universidad Hispalense. Periodista de raza, curtido durante años en las más diversas secciones, era una referencia tanto para quienes hacemos ABC como para los numerosos periodistas andaluces que ayer mostraron sus condolencias por teléfono y especialmente a través de las redes sociales en cuanto se conoció la triste noticia. El propio Otero defendió a capa y espada la dignidad de la profesión periodística ante todos los que se acercaban a escucharle e incluso en las mismas redes sociales. Su último comentario en Twitter, ya sometido a un duro tratamiento, fue, de hecho, para informar de la oferta de una plaza para un puesto de técnico de comunicación en el Ayuntamiento de Cádiz.

Esta tarde, a las cinco y media, se celebrará un responso en el tanatorio de su localidad natal, San Fernando, en cuyo cementerio recibirá a continuación cristiana sepultura. Junto a su Atlántico. Descanse en paz.

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Sevilla

En la muerte de José Manuel Otero

Por Álvaro Ybarra Pacheco, Director de ABC de Sevilla

Escribo estas líneas apresuradas aún aturdido por el golpe seco de la muerte de José Manuel, no por esperada menos dura. Teníamos aproximadamente la misma edad y una visión compartida sobre muchos aspectos del periodismo y de la vida. Le traje en el año 2000 a ABC desde el Diario de Cádiz, donde había sentado plaza de excelente profesional.

Tuvo que trasladar a su familia a Sevilla al no cuajar los proyectos que teníamos entonces planeados en la provincia gaditana. Muchas veces me he preguntado si no hice otra cosa que complicarle la existencia al sacarle de la Isla de San Fernando, donde vivía rodeado de familiares y amigos y era tan apreciado. Pero en apenas unos meses se convirtió en uno de los pilares de la Redacción de ABC de Sevilla. Su capacidad de organización, su temple profesional y su buen criterio fueron muchas noches una garantía para el periódico.

Hombre de fe, tenía en el amor a su familia y a su profesión sus dos principales ocupaciones, aunque le quedaba tiempo para implicarse de lleno en todas aquellas causas que entendía como justas, le convinieran o no.

Desde que después de verano se fue agravando lo que había empezado como un susto, el tiempo ha corrido demasiado rápido. Parece que fue ayer tu primer ingreso en el hospital. Luego vinieron las operaciones y los tratamientos que soportaste con estoicismo ayudado por la entereza ejemplar de tu mujer, Pepi, y de tu hijo Alberto, de quien todos me hacen elogios por su temprana madurez y su cariñoso aliento.

Te hemos echado de menos en la Redacción a lo largo de estos meses. Sé que tu última ilusión, la que te mantenía amarrado a la vida, era regresar al periódico, cuanto antes mejor. No pudo ser. Pero tu memoria ha dejado ya para siempre una honda huella entre todos los que hemos sido tus compañeros. Descansa en paz, José Manuel, amigo.

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Juan Tarodo: otra muerte que nos embiste con su afilada cornamenta

Hay noticias que nos embisten con su afilada cornamenta traicionera. Hay noticias que a las bravas arremeten contra nuestra impavidez, contra nuestro devenir cotidiano,  para revolcarnos abruptamente por los ruedos de todos los calambres del costillar. Para arrastrarnos y arrostrarnos en un santiamén a ras de la ya extraviada entereza. Para hacernos añicos. Para zarandearnos como muñecos de guiñol en el centrifugado de una lavadora mareante/machacante. Hay noticias que nos acuchillan el abdomen de la afectación sensiblera. Y apabullan la serenidad del alma y pudren la azucarada luz de la mañana. Los periódicos se recargan –como municiones de color cenizo- de una amalgama de amenazas potenciales. Nos asomamos al filo de sus páginas, al balcón de su papel prensa, conscientes de nuestras pisadas próximas al borde del precipicio. La lectura siempre actúa a la defensiva. Seremos de seguro víctimas de algún bombardeo con explosiones de letra impresa. Por veces los titulares agradables forman parte de la especie periodística en proceso de extinción. Abundan sin embargo las manadas de tragedias y catástrofes y barbaries. La actualidad –como un revoltijo de titulares indómitos, como un tiovivo de imprevisiones- nunca se acogió al régimen de la previsibilidad. ¿A mayor sorpresa, mayor modernidad? Nada es predecible. Baldío esfuerzo si procuramos deletrear, adivinar, visionar, versionar las páginas en blanco del mañana. La actualidad es celeste o macabra según los tintineantes caprichos del indescifrable sino. Hoy subo a la banderola cibernética de este blog una muerte contra natura. Llegó a mis oídos cuando la indeterminación de otras distracciones me abstraía de la atención noticiera. Fallece Juan Tarodo, el fundador y enérgico batería del grupo Olé-Olé. El amor de juventud de Marta Sánchez. El músico guaperas y tímido que supo profesionalizar su afición musical. Un buen chaval cuyo rostro catalogaba la popularidad de los ochenta. Un emblema modesto y potente de nuestra música pop. Juventud en estado de pureza y de ebullición. Nació en 1960, anteayer como quien dice a juzgar por su atronador vitalismo. Una leucemia maldita y demoledora lo tumbó sin decir oxte ni moxte. Menuda disquisición existencial. Al final Alfonso Guerra tendrá más razón que un santo: “la vida es larga pero rápida”. Juan Tarodo respetó el titulo de una de sus canciones más sonadas –‘Voy a mil’- para manufacturar en primera persona toda la esencia del momento presente. Yo aplaudo su concepto carpe diem. Juan Tarodo nos regaló murales sonoros hoy ya inmortales. Olé olé por su legado total.  

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MAV COMUNICACION - BARRIO DE SAN PEDRO

“El barrio de San Pedro era entonces como una ciudad en chiquitito donde se fraguaba el centro neurálgico de Jerez”

“Fijaros si era importante -en el aspecto mediático de la ciudad- el barrio de San Pedro que Jerez tenía tres medios de comunicación y dos estaban situados allí: Radio Jerez y La Voz del Sur”  

“La Navidad llegaba al barrio de San Pedro con el olor a elaboración de pestiños que emanaba de La Holandesa y con la aparición de las cajas de polvorones y roscos La Perla en la misma puerta del almacén de Domingo Andrades”

“La Semana Santa, para los niños del barrio de San Pedro, se focalizaba en la esquina del Cine Maravillas. Hasta allí nos acercaban nuestros padres para ver el paso de las cofradías”

“No hay que olvidar comercios como el bar El Perla, La Pilarica, Calzados Bambino, el bar San Pedro, el almacén de Domingo Andrades, La Holandesa, Paulino, El Istmo, La Pandilla…”

  

Interesantísima mesa redonda sobre la intrahistoria costumbrista del barrio de San Pedro organizada este pasado viernes por la Fundación Paz y Aflicción, MAV-Comunicación y Bodegas González Byass

Esta primera sesión del ciclo ‘Debate abierto’ estuvo protagonizada por los contertulios “nacidos todos en el barrio de San Pedro” José Castaño Rubiales, Miguel Perea Montes, Eduardo Velo García y Manuel Campos Sánchez, moderando el debate Manuel Marín Gil

La convocatoria contó con la participación de las Hermandades de Loreto y la Coronación de Espinas y la colaboración de la Delegación Provincial de la Junta de Andalucía, Diputación Provincial, Ayuntamiento de Jerez, Grupo Gómez Beser, Sertra Plagas, Avanza Servicios Sociosanitarios, CaixaBank, Bankia y Triodos Bank

Fue el Premio Nobel de Literatura Henri Bergson quien –siempre instalado en la comicidad de su lumínico pensamiento filosófico- argumentara que “el presente sólo se forma del pasado, y lo que se encuentra en el efecto ya estaba en la causa”. Esta aseveración sobrevoló tácitamente el pasado viernes noche en la mesa redonda ‘Intrahistoria costumbrista del barrio de San Pedro’ celebrada en la sede de la Fundación Paz y Aflicción. Porque de nuevo comprobamos cómo el actual moldeado de la sociología jerezana proviene en buena parte de la génesis intrahistórica de un barrio que –incluso antropológicamente, como a las claras demostrara al final de la tertulia José Castaño Rubiales- sienta y asienta las bases idiosincrásicas del espíritu definidor del jerezano.

Dio de mucho de sí este acto cultural. A nadie escape que el barrio de San Pedro –por innúmeras razones explicadas al dedillo de la memoria de todos y cada uno de los integrantes de este debate- encarnó –y utilizamos en clave de humana metáfora el verbo- el centro neurálgico de un Jerez (pongamos que hablamos del corchete de fechas 1960-1982) entonces condensando de manera palmaria, en sus comercios de relumbrón y en sus más granados centros de operación, entre las calles Bizcocheros, Antona de Dios, Doctrina, Valientes, Plaza San Andrés, Caracuel, calle Morenos, parte de la calle Arcos, etcétera. Porque el barrio de San Pedro ha significado la relectura permanente de los hoy –pleno siglo XXI- valores perdidos de una sociedad ¿moderna? mancillada por la indolencia de la remisa convivencia, por la cosificación del hombre, por la jactancia del individualismo. No entonces aquel barrio –tan humanitario, tan proactivo comercialmente hablando, tan hospitalario, tan paradigmático en el cimero concepto de la educación de los niños, tan relanzado por negocios míticos- de los años 60 y 70 y primeros 80: “aquella maravillosa ciudad en pequeñito”, como al alimón la definieran Miguel Perea Montes y Eduardo Velo García.

Principiaba así, con esta mesa redonda, el ciclo cultural ‘Debate Abierto’ organizado conjuntamente por la Fundación Paz y Aflicción, MAV-Comunicación y Bodegas González Byass (‘Tío Pepe’) y la colaboración en esta ocasión del Grupo Gómez Beser, Sertra Plagas, Avanza Servicios Sociosanitarios, CaixaBank, Bankia, Triodos Bank y el Ayuntamiento de Jerez. Durante el mes de junio se celebraran dos nuevas mesas redondas y asimismo una serie de visitas institucionales también en la misma sede de la Fundación Paz y Aflicción (prolongación de calle Pizarro, junto al Mercadona de la barriada de la Plata).

Minutos antes del comienzo de la mesa redonda propiamente dicha, se celebraron unos rezos conjuntos en el oratorio de la sede de la Fundación Paz y Aflicción. Estaban invitadas ex profeso las Hermandades de Loreto y la Coronación de Espinas, coincidiendo además la ubicación de sendas cofradías en San Pedro y la Albarizuela –temática central de la tertulia que nos ocupa-. Dirigidos por el Teniente Hermano Mayor de la cofradía lauretana Eusebio Castañeda, estos rezos se desarrollaron dentro de un clima de intimidad y reflexión ejemplares. La Hermandad de Loreto aprovechó la ocasión para así igualmente verificar una visita institucional pendiente y prometida a la Fundación Paz y Aflicción. Con tal motivo el Hermano Mayor de esta señera cofradía del Viernes Santo, Eduardo Velo, entregó al presidente de la Fundación Paz y Aflicción Antonio Martín Bejarano un precioso cuadro de Nuestra Señora de Loreto que en lo sucesivo figurará en dicho oratorio. Antonio Martín Bejarano se deshizo en agradecimientos. Presidieron tan íntimo momento, además de los mencionados Hermano Mayor de Loreto y el presidente de la Fundación Paz y Aflicción, el Hermano Mayor de la Coronación de Espinas Javier Lucena Ortega, el director de MAV-Comunicación Marco A. Velo, el coordinador de la Fundación Paz y Aflicción José María del Río y el representante y comercial del Grupo Beser José A. Ayala, además de los numerosos cofrades concurrentes.  

La mesa redonda la prometía muy felices a cuantas personas asistieron al acto. Todos –o casi- vecinos natales u ocasionales del barrio de San Pedro. Gente que aguardaban impacientes la reseña azul de la remembranza. No quedaron insatisfechos ni decepcionados. Sino todo lo contrario: el anecdotario derivó en censo detallado de nombres propios y de negocios que hicieron época y de una fisonomía costumbrista que, como la noche del penúltimo libro de Caballero Bonald, tampoco nunca tuvo paredes. Moderada por Manuel Marín Gil, la mesa redonda estuvo protagonizada por José Castaño Rubiales (nacido en el barrio de San Pedro, cofrade e investigador), Miguel Perea Montes (nacido en el barrio de San Pedro y periodista), Eduardo Velo García (nacido en el barrio de San Pedro y Hermano Mayor de la Hermandad de Nuestra Señora de Loreto en su Soledad) y Manuel Campos Sánchez (nacido en el barrio de San Pedro y cofrade de la Coronación de Espinas). A continuación, y estructuradas en bloque por las diferentes intervenciones de cada contertulio, destacamos las siguientes afirmaciones:

Miguel Perea Montes:

-          “Nací en la calle Antona de Dios. Tengo unos recuerdos extraordinarios de mi niñez en el barrio de San Pedro. Había distintas zonas dentro del barrio. En la calle Antona de Dios jugábamos unos partidos de fútbol larguísimos que sólo teníamos que parar cada cuarenta minutos porque pasaba un coche. Recuerdo Calzados Bambino y también lo que nosotros llamábamos la peluquería de las viejos y la tienda de las viejas, frente a la Iglesia de San Pedro. Uno de los grandes referentes de la vida del barrio fue el bar de El Perla. El otro bar era el Bar San Pedro. En El Perla se formaban unas tertulias prodigiosas, con gente de ‘La Voz del Sur’ –cuya redacción y rotativa estaban en la misma calle Bizcocheros- como Antonio Arias, y con empresarios y comerciantes de la zona como el padre de los hermanos Velo o mi propio padre. Aquello era maravilloso y de un nivel antológico. Hay que tener en cuenta que el barrio era una ciudad en chiquitito porque había de todo. La Pilarica, Frutería El Istmo, Paulino ya me quedaba como muy lejos”.

-          “Estoy de acuerdo con Pepe Castaño en su afirmación del carácter especial, entrañable, solidario, educado del vecino del barrio de San Pedro. Acogedor sobre todo. Para mí hay dos referentes muy ilustrativos de esto cuanto digo. El principal es Manuel Rodríguez Porrúa, a quien todos queremos tantísimo, y que para mí siempre ha simbolizado el carácter del barrio de San Pedro. Y además ha sido muy fiel a la zona, no en balde sigue viviendo allí. Y continúa interesado y muy bien informado de todo lo que en el barrio pasa. Le preguntas a Porrúa por cualquier cosa del barrio de San Pedro y enseguida te la responde. Otro ejemplo fue mi primo Rafa Perea, tristemente fallecido hace poco”.

-          “La Semana Santa, para los niños del barrio de San Pedro, se focalizaba en la esquina del Cine Maravillas. Hasta allí nos acercaban nuestros padres para ver el paso de las cofradías. Hay que tener en cuenta que la calle Larga ya traspasaba una de las fronteras tácitas del barrio. Recuerdo también el cine de verano del Cine Jerezano. Jugábamos mucho en la plaza de San Andrés durante las tarde y las noches de verano.  Estábamos todo el día correteando. Nos conocíamos todos. Y todo se disfrutaba o se sufría mucho. Por ejemplo la desgracia de El Cuervo, donde murieron varios vecinos del barrio de San Pedro”.

-          “Era un barrio de tabancos. El Guitarrón. Casa Eloy y La Pandilla. La Pandilla tenía un ambiente selecto. Muy jerezano. Muy de propietarios de medianas empresas que vivían por aquella zona. La Pandilla fue una exquisitez jerezana. También otros bares clásicos: bar La Salve, bar Bolilla, bar Paco…”.

-          “Fijaros si era importante, en lo mediático de la ciudad, el barrio de San Pedro que la ciudad tenía tres medios de comunicación y dos estaban situados allí: Radio Jerez y La Voz del Sur”.  

-          “Hay que recordar siempre a gente muy emblemática como Miguelito el del quiosco de la plaza San Andrés. O la buena gente de la peña Juan Antonio Romero. O la peluquería de Sebastián. Fernando Casas…”.

Eduardo Velo García:

-           “Nací en la calle Prieta pero con tres años ya me fui a vivir a la calle Valientes. El barrio lo tenía todo, había de todo. Salir del barrio era una osadía, porque incluso nosotros mismos nos marcábamos como unas fronteras imaginarias. Recuerdo que una Semana Santa llegamos hasta San Marcos y aquello parecía como ir al extranjero. Mi niñez fue muy feliz en el barrio de San Pedro, sus gentes, sus comercios clásicos. De entrada podemos recordar el Bazar Bizcocheros, Chano y su joyería, el almacén de Domingo Andrades, el también almacén de Manolo –en esquina de Bizcocheros y Valientes-, la encuadernadora, la frutería del Istmo, Carmen la que vendía prensa y revistas…”.  

-           “Es curioso observar la fidelidad de los vecinos del barrio de San Pedro a su zona. Hay personas que aseveran que Loreto es su Hermandad, aunque nunca hayan sido hermanos, por el hecho de haber nacido allí. O generaciones posteriores de familias que vuelven a la zona o que permanecen inalterablemente fieles al lugar. Apellidos que se repiten durante generaciones, que han estado y han vuelto. Por ejemplo la familia Durán. Ha habido personas que han sido emblemas. Es el caso de Felipe de Juan y su  reconocida empresa de fideos. Es loable comprobar cómo además algunas calles siguen en perfecto estado desde un punto de vista arquitectónico. No hablamos de calles con todas sus casas abandonadas y en estado de ruina. Pongo por caso la calle Antona de Dios, que sigue perfectamente aunque restaurada”.

-          “Recuerdo cómo se vivían las épocas señaladas del año. Por ejemplo existía un contraste entre la luminosidad -el alumbrado- de la calle Larga (con aquel gran árbol de Navidad a la altura del antiguo Casino Jerezano) y la oscuridad navideña de las calles del barrio de San Pedro. Eran otros tiempos. Para mí el verdadero anuncio de la llegada de la Navidad era el olor de la elaboración de los pestiños que desprendía la pastelería La Holandesa. Algo así como el olor de la manteca colorá de Pepito el Carnicero. Ese olor a pestiños era el prólogo, el anuncio oficial, de la llegada de la Navidad en el barrio de San Pedro. Eso y las cajas de polvorones y roscos La Perla en la puerta del almacén de Domingo Andrades. Todo tiene sus claves y sus anuncios. Por eso, insisto, la Navidad llegaba al barrio de San Pedro en el olor a pestiños que emanaba de La Holandesa y en las cajas de roscos La Perla en la puerta del almacén de Domingo. También en la cesta de Navidad que se rifaba en el almacén de Manolo, esquina Bizcocheros y Valientes”.

-          “Como todo gran barrio que se precie… contaba con su parroquia y su castizo párroco. Castizo y carismático. El párroco de San Pedro por antonomasia fue el padre Anselmo. Luego llegaría el también muy recordado don José Rodríguez. La parroquia era, de alguna manera, un epicentro del barrio. Tan es así que cuando alguna mañana las campanas tocaban a duelo ya todos sabían quién había fallecido. Las mañanas eran, todas, un cúmulo de madres de familia ‘haciendo los mandaos’ en los comercios sobre todo de la calle Bizcocheros –donde había panaderías, carnicerías, zapatería, pescadería, prensa y revistas, bares, almacenes, refinos, tiendas de regalos y decoración, de chucherías y caramelos, etcétera-. Y la actualidad del barrio se transmitía enseguida de boca a boca. Además había un alto sentido de la responsabilidad a favor de cualquier acontecimiento que afectara al barrio. Cuando se cerró la iglesia de San Pedro se produjo un malestar general entre el vecindario. Y hubo movilizaciones. Porque un barrio debe movilizarse –y no quedarse quieto ni indolente- cuando se cierra su iglesia. La gente de San Pedro se movilizó mucho y se emprendieron todo tipo de iniciativas para recaudar fondos. El barrio le dolía a sus habitantes”.

-          “Los vecinos del barrio siempre han estado integrados en sus Hermandades de Loreto y la Coronación. Yo recuerdo algunos censos de hermanos de la Hermandad de Loreto en la que figuraban todos los vecinos de la calle Morenos. Desde el número 1 hasta el último número de la calle Morenos, en todas las casas había hermanos de Loreto”.

Manuel Campos Sánchez:

-          “Llegué con un año a la calle Honsario. Recuerdo a muchísimos niños. Esta tarde he estado contabilizándolos con mi padre y hemos sumado 28 niños. Es decir: en la casa de vecinos donde nosotros vivíamos –sólo en nuestra casa- había 28 niños con sus padres y madres. Era un número habitual en cada casa de vecino. Si multiplicamos 28 por cada casa de la calle Honsario, imaginaros la vida de juegos y niños que había en la calle. Esa vivacidad era una característica común del barrio de San Pedro. Luz, vida, niños. Es cierto que era mucho jaleo pero tampoco es menos cierto que el arropo de cada familia era mucho mayor. Por ejemplo cuando surgía algo de males, todos nos ayudábamos y nos uníamos como una piña. Era la grandeza de las casas de vecinos. Recuerdo mucho eso: jugar constantemente en la calle. Yo cogía por la calle Bizcocheros a diario porque estaba en el colegio La Salle, cuando el colegio La Salle se ubicaba en la Alameda Cristina. Y en el paso de Honsario y Bizcocheros, por poner un solo ejemplo, había 4 panaderías diferentes”.

-          “El verano se caracterizaba por un calor insoportable en las casas de vecino y por la hilera de las vecinas, de tertulia, con sus sillitas de playa, en las casapuertas y en las aceras. Aquella convivencia era inolvidable. Cualquier pretexto era razonable y justificado para convivir unos con otros. Aunque fuese el pretexto de fuerza mayor de la inmensa calor de cada verano”.

José Castaño Rubiales:

-          “Nací en la Plaza San Andrés. En una época muy anterior a la de mis compañeros de mesa. Podéis decir –sonríe, Pepe- que soy el más viejo. Recuerdo un bar que se llamaba ‘Chino’ justamente donde muchísimos años después pusieron un Restaurante Chino, casualidades que a veces no termina de explicarse uno. Yo quisiera aclarar un concepto: es normal que nuestro maravilloso barrio de San Pedro esté despoblándose, porque por evolución natural los jóvenes quieren comprarse –se han ido comprando- sus pisos en las nuevas urbanizaciones. Estuve trabajando treinta años, como todos sabéis, en la peluquería de la calle Bizcocheros. Yo me estrené de peluquero vestido de Primera Comunión –lo hice días después de tan entrañable jornada para ir de comercio en comercio a recoger las propinas de sus propietarios-. Entonces se estilaba vestir a posteriori a los niños de Primera Comunión y visitar los comercios de la zona para recoger las propinas. Mi niñez en el barrio de San Pedro se centra en las propinas que recogía durante mis años de aprendizaje en la peluquería cepillando a las personas que acababan de pelarse. Con las propinas que recogía me iba corriendo todas las tardes noches –entonces era reconocible el sonido de la calderilla en mi bolsillo- a comprar pan y leche para que en mi casa se pudiera comer más dignamente ese día. Estuve muchos años viviendo y conviviendo en el barrio de San Pedro, por cuyas calles sigo pasando a diario: por esta razón puedo afirmar que existe un carácter especial del vecino del barrio de San Pedro. Algo que los define ante los demás. Algo que imprime carácter. Además, el ambiente siempre fue sano, convivencial, nada peligroso. Pasabas a cualquier hora de la noche y nunca había peligro de nada, no así como otras zonas de Jerez de aquellos años”.

-          “Es muy importante reconocer la inmensa labor, la huella que dejaron entre los vecinos la educación implantada por los hermanos de La Salle. La mayoría de la gente del barrio de San Pedro son hoy personas de bien por la excelente educación de sus padres y la impartida por los hermanos de La Salle. En este sentido quiero reivindicar el papel de los hermanos de La Salle porque Jerez no les ha devuelto lo que ellos han dado a la ciudad. Muchísimos de sus alumnos han sido luego –o están siéndolo-

génesis y realidad de grandes empresarios. Porque fueron educados para ser honestos, honrados y no robar nunca. Ser lasaliano es un modo de ser. Los hermanos de la Salle imprimieron carácter en sus alumnos y en los niños vecinos del barrio de San Pedro que acudían a sus aulas. Yo enseguida detecto cuando una persona ha vivido en el barrio de San Pedro y ha estudiado en las Escuelas de los Hermanos de la Salle. Es un sello, un distintivo, un rasgo personal”. 

-          “Estoy escribiendo un estudio histórico-sociológico sobre el barrio de San Pedro que demuestra su importancia en la idiosincrasia del jerezano. Incluso la raza gitana –antes de expandirse hacia enclaves tan notorios como San Miguel y Santiago- estaba enclavada en el barrio de San Pedro. Y allí se fraguaron muchas de las características de su lenguaje y de su modo artístico de expresión. De hecho la calle Gómez Carrillo se llamaba antes ‘Calle Gitanos’. Y no hablo de una etapa más moderna –porque nos bastaría entonces con preguntar a algunos destacados representantes de la familia Gallardo o los Montoya- sino a muchísimo tiempo atrás. La trascendencia y la envergadura del barrio de San Pedro no puede pasar desapercibida para los actuales investigadores e historiadores”.

Con un jerez de honor –por gentileza de Bodegas González Byass- se dio por concluida esta mesa redonda que enhebró retazos de una realidad ya nunca emborronada por la nebulosa de la amnesia colectiva. El barrio de San Pedro precisa de un revisionismo permanente. A todos los asistentes dejó –la tertulia, la retrospección compartida- un inmejorable sabor de boca. Y no precisamente porque se saboreara de nuevo aquellas sabrosísimas ensaladillas del bar La Salve, los huevos a la flamenca del bar San Pedro o los –entonces- ‘nacientes’ perritos calientes de ‘La Pandilla’.

Se adjunta fotografía: De izquierda a derecha José María del Río Serrano (Fundación Paz y Aflicción), José A. Ayala (Grupo Gómez Beser), Marco A. Velo (MAV-Comunicación), Eduardo Velo (Hermano Mayor de Loreto), Manuel Marín (moderador de la mesa redonda), Antonio Martín Bejarano (Fundación Paz y Aflicción), Miguel Perea Montes (periodista) y Manuel Campos (cofrade de la Coronación).
Marco Antonio Velo

Director MAV COMUNICACIÓN

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